La Kaixarranka es un baile que se realiza actualmente en la villa de Lekeitio, en el extremo nor-oriental de la provincia de Bizkaia, y a pocos kilómetros de la frontera con Gipuzkoa.
Según los datos recogidos del archivo histórico por diferentes investigadores, se trata de una danza ritual propia del cambio de mayordomo dentro de la Cofradía de Mareantes. A tal fin se reunían las gentes de mar, cofrades todos ellos, y elegían al grupo de danzantes para la festividad de San Pedro, y los nuevos cargos dentro del grupo de dicha Cofradía. Se realiza, entonces, una procesión con personajes enmarcarados en representación de San Andrés, San Juan y el propio San Pedro, y se dirigen a la vivienda del mayordomo de más edad y al nuevo, recorriendo las calles del pueblo. Van, a continuación, al borde del mar en el puerto, y semejan arrojar al santo al agua so pena de no augurar una buena pesca durante el año. Este uso de reliquias y de ropas religiosas parece ser el motivo fundamental para que a lo largo del siglo XVII y XVIII las autoridades eclesiásticas se opusieran a tales exhibiciones, frente a la opinión de las autoridades civiles de la época.
A continuación sale a la plaza la Kaixarranka, con un danzante situado sobre un arca, que originalmente contenía los papeles y cuentas de la propia Cofradía, portada por ocho mozos que, además, portan remos en señal de su condición de marineros, y se hacen los saludos a los cuatro puntos cardinales, y una danza de equilibrio sobre la caja. A los golpes y saltos, gurpiles y vueltas propios de la exhibición de habilidad le siguen el fandango y el arin arin con los que, habitualmente se cierran los ciclos de danzas en Bizkaia.
LAUNANGO
Descripciones generales
Actualmente conocemos como Launako o Launango una de las danzas que, tradicionalmente, toman parte del ciclo denominado Dantzari Dantza, propio del Duranguesado o Durangoaldea de Bizkaia.
Hoy en día se prefiere el nombre de Launango sobre el de Launako, más antiguo, por responder a una descripción más precisa de la ejecución de la danza, ya que ésta se realiza de cuatro en cuatro, no siendo propiamente una danza de cuatro, que sería la correspondencia más literal de Launako.
La exhibición sigue la estructura básica del Zortzinango en lo que se refiere a los pasos y figuras generales, con la peculiaridad de, al igual que en los casos del Banango y el Binango, la parte central va a consistir en cambios de posiciones y muestras de habilidad en los pasos siempre de cuatro en cuatro, si bien existen variedades y no todos los grupos se ponen de acuerdo en lo referente a su ejecución. La parte final, se corresponde con la del Zortzinango.
Entre las variedades que hemos visto se halla el si deben bailar de dos en dos algunas de sus partes o no, J. L. ETXEBARRIA propuso el 10 de Agosto de 1960, según cuenta él mismo, hacerlo también de cuatro en cuatro por responder mejor a la estructura general de la danza.
En esta ocasión, lo mismo que en el Banango y el Binango, se baila con las manos desnudas.
Lo mismo que el resto de las danzas de la Dantzari Dantza podemos encontrar ésta en Abadiño, Berriz, Garay, Iurreta, Izurtza y Mañaria, aunque no podemos descartar una extensión más amplia en tiempos pretéritos.
Gorulari
Descripción General
El nombre de "Gorulariak" deriva del vocablo vasco "goru" que significa "rueca" y "ari" o "lari", que indica a la persona que realiza cierta labor, de manera que "gorulariak" puede muy bien traducirse por el conjunto de personas de ambos sexos ocupados en la rueca, o bien como hilanderas, sin importar el género. Hemos optado por el femenino en virtud de ser una actividad tradicionalmente propia de las mujeres, aunque no podemos menospreciar el trabajo de costureros de gran renombre, e incluso de desconocidos, dedicados a tal labor.
"Gorulariak", en éste sentido, sería el grupo de hilanderas y costureros, que son quienes ejecutan las danzas que a continuación se describen.
